Страница на стадии разработки
XXXXXXXXX
XXXXXXXXX
XXXXXXXXX
XXXXXXXXX
XXXXXXXXX
XXXXXXXXX
XXXXXXXXX
XXXXXXXXX
XXXXXXXXX
XXXXXXXXX
Baga
tribe
Свыше 80% населения Гвинеи Бисау — это народы, принадлежащие к западно-атлантической языковой подгруппе. Крупнейшая народность — баланте — составляет примерно 30% всего населения. Баланте расселены в юго-западной, приморской части страны. Там же живут родственные им народы: манджак — в районе Кашеу и Мансоа, пепель — между Мансоа и Жебы, манканья — в долине Жебы, биафада — к северу от Риу Грандиди Буба и на островах Бижагош, бидього — на других островах того же архипелага, бола — к югу от Риу Грандиди Буба и на прибрежном острове Болама, диола — на крайнем севере береговой полосы, по границе с Сенегалом, налу — на крайнем юге, близ границы с Гвинеей. В глубинных районах Гвинеи-Бисау обитают баньюн и тенда
Over 80% of the population of Guinea-Bissau are peoples belonging to the West Atlantic linguistic subgroup. The largest ethnic group, the Balanteans, make up approximately 30% of the total population. The Balanteans are settled in the southwestern, coastal part of the country. Related peoples also live there: Manjak — in the area of Kasheu and Mansoa, pepel — between Mansoa and Jaby, mankanya — in the valley of Jaby, Biafada — north of Rio Grandidi Buba and on the Bijagosh Islands, Bidogo — on other islands of the same archipelago, Bola — south of Rio Grandidi Buba and on the coastal island of Bolama, Diola — in the far north of the coastline, along the border with Senegal, Nalu — in the far south, near the border with Guinea. Banyoung and Tenda live in the hinterlands of Guinea-Bissau
Свыше 80% населения Гвинеи Бисау — это народы, принадлежащие к западно-атлантической языковой подгруппе. Крупнейшая народность — баланте — составляет примерно 30% всего населения. Баланте расселены в юго-западной, приморской части страны. Там же живут родственные им народы: манджак — в районе Кашеу и Мансоа, пепель — между Мансоа и Жебы, манканья — в долине Жебы, биафада — к северу от Риу Грандиди Буба и на островах Бижагош, бидього — на других островах того же архипелага, бола — к югу от Риу Грандиди Буба и на прибрежном острове Болама, диола — на крайнем севере береговой полосы, по границе с Сенегалом, налу — на крайнем юге, близ границы с Гвинеей. В глубинных районах Гвинеи-Бисау обитают баньюн и тенда
Balanta
tribe
Over 80% of the population of Guinea-Bissau are peoples belonging to the West Atlantic linguistic subgroup. The largest ethnic group, the Balanteans, make up approximately 30% of the total population. The Balanteans are settled in the southwestern, coastal part of the country. Related peoples also live there: Manjak — in the area of Kasheu and Mansoa, pepel — between Mansoa and Jaby, mankanya — in the valley of Jaby, Biafada — north of Rio Grandidi Buba and on the Bijagosh Islands, Bidogo — on other islands of the same archipelago, Bola — south of Rio Grandidi Buba and on the coastal island of Bolama, Diola — in the far north of the coastline, along the border with Senegal, Nalu — in the far south, near the border with Guinea. Banyoung and Tenda live in the hinterlands of Guinea-Bissau
Свыше 80% населения Гвинеи Бисау — это народы, принадлежащие к западно-атлантической языковой подгруппе. Крупнейшая народность — баланте — составляет примерно 30% всего населения. Баланте расселены в юго-западной, приморской части страны. Там же живут родственные им народы: манджак — в районе Кашеу и Мансоа, пепель — между Мансоа и Жебы, манканья — в долине Жебы, биафада — к северу от Риу Грандиди Буба и на островах Бижагош, бидього — на других островах того же архипелага, бола — к югу от Риу Грандиди Буба и на прибрежном острове Болама, диола — на крайнем севере береговой полосы, по границе с Сенегалом, налу — на крайнем юге, близ границы с Гвинеей. В глубинных районах Гвинеи-Бисау обитают баньюн и тенда
Over 80% of the population of Guinea-Bissau are peoples belonging to the West Atlantic linguistic subgroup. The largest ethnic group, the Balanteans, make up approximately 30% of the total population. The Balanteans are settled in the southwestern, coastal part of the country. Related peoples also live there: Manjak — in the area of Kasheu and Mansoa, pepel — between Mansoa and Jaby, mankanya — in the valley of Jaby, Biafada — north of Rio Grandidi Buba and on the Bijagosh Islands, Bidogo — on other islands of the same archipelago, Bola — south of Rio Grandidi Buba and on the coastal island of Bolama, Diola — in the far north of the coastline, along the border with Senegal, Nalu — in the far south, near the border with Guinea. Banyoung and Tenda live in the hinterlands of Guinea-Bissau
Свыше 80% населения Гвинеи Бисау — это народы, принадлежащие к западно-атлантической языковой подгруппе. Крупнейшая народность — баланте — составляет примерно 30% всего населения. Баланте расселены в юго-западной, приморской части страны. Там же живут родственные им народы: манджак — в районе Кашеу и Мансоа, пепель — между Мансоа и Жебы, манканья — в долине Жебы, биафада — к северу от Риу Грандиди Буба и на островах Бижагош, бидього — на других островах того же архипелага, бола — к югу от Риу Грандиди Буба и на прибрежном острове Болама, диола — на крайнем севере береговой полосы, по границе с Сенегалом, налу — на крайнем юге, близ границы с Гвинеей. В глубинных районах Гвинеи-Бисау обитают баньюн и тенда
Over 80% of the population of Guinea-Bissau are peoples belonging to the West Atlantic linguistic subgroup. The largest ethnic group, the Balanteans, make up approximately 30% of the total population. The Balanteans are settled in the southwestern, coastal part of the country. Related peoples also live there: Manjak — in the area of Kasheu and Mansoa, pepel — between Mansoa and Jaby, mankanya — in the valley of Jaby, Biafada — north of Rio Grandidi Buba and on the Bijagosh Islands, Bidogo — on other islands of the same archipelago, Bola — south of Rio Grandidi Buba and on the coastal island of Bolama, Diola — in the far north of the coastline, along the border with Senegal, Nalu — in the far south, near the border with Guinea. Banyoung and Tenda live in the hinterlands of Guinea-Bissau
Свыше 80% населения Гвинеи Бисау — это народы, принадлежащие к западно-атлантической языковой подгруппе. Крупнейшая народность — баланте — составляет примерно 30% всего населения. Баланте расселены в юго-западной, приморской части страны. Там же живут родственные им народы: манджак — в районе Кашеу и Мансоа, пепель — между Мансоа и Жебы, манканья — в долине Жебы, биафада — к северу от Риу Грандиди Буба и на островах Бижагош, бидього — на других островах того же архипелага, бола — к югу от Риу Грандиди Буба и на прибрежном острове Болама, диола — на крайнем севере береговой полосы, по границе с Сенегалом, налу — на крайнем юге, близ границы с Гвинеей. В глубинных районах Гвинеи-Бисау обитают баньюн и тенда
Over 80% of the population of Guinea-Bissau are peoples belonging to the West Atlantic linguistic subgroup. The largest ethnic group, the Balanteans, make up approximately 30% of the total population. The Balanteans are settled in the southwestern, coastal part of the country. Related peoples also live there: Manjak — in the area of Kasheu and Mansoa, pepel — between Mansoa and Jaby, mankanya — in the valley of Jaby, Biafada — north of Rio Grandidi Buba and on the Bijagosh Islands, Bidogo — on other islands of the same archipelago, Bola — south of Rio Grandidi Buba and on the coastal island of Bolama, Diola — in the far north of the coastline, along the border with Senegal, Nalu — in the far south, near the border with Guinea. Banyoung and Tenda live in the hinterlands of Guinea-Bissau
Они придерживаются преимущественно местных традиционных верований — культа предков и сил природы. Небольшая часть баланте, манджак и пепель под влиянием европейских миссионеров приняла христианство. Главное хозяйственное занятие всех этих народов — земледелие. Особенно славятся как искусные и умелые земледельцы баланте. Применяемые ими методы земледелия значительно интенсивнее, чем у большинства других африканских народов, хотя технические средства обработки земли столь же примитивны. Баланте расчистили обширные площади мангровых лесов и освоили их под культуру риса. Чтобы предохранить посевы от вредного воздействия соленой морской воды, поля обносят дамбами. Баланте — один из очень немногих народов Тропической Африки, удобряющих поля навозом. Преимущественно для этого они и разводят скот. В сухой сезон его выпасают на лесных вырубках, в дождливое же время года держат в деревнях, подальше от посевов. У других приморских народов дополнением к земледелию, помимо животноводства, служат собирательство и рыболовство.
They adhere mainly to local traditional beliefs — the cult of ancestors and the forces of nature; a small part of Balante, Manjak and Pepel converted to Christianity under the influence of European missionaries. The main economic occupation of all these peoples is agriculture. Balanteans are especially famous as skillful farmers. Their farming methods are much more intensive than those of most other African peoples, although the technical means of cultivating the land are just as primitive. The Balanteans cleared vast areas of mangrove forests and developed them for rice cultivation. To protect crops from the harmful effects of salty sea water, fields are surrounded by dams. The Balante are one of the very few peoples of Tropical Africa who fertilize fields with manure. This is mainly why they raise cattle. In the dry season, it is grazed in forest clearings, while in the rainy season it is kept in villages, away from crops. In other coastal peoples, gathering and fishing complement agriculture.
Они придерживаются преимущественно местных традиционных верований — культа предков и сил природы. Небольшая часть баланте, манджак и пепель под влиянием европейских миссионеров приняла христианство. Главное хозяйственное занятие всех этих народов — земледелие. Особенно славятся как искусные и умелые земледельцы баланте. Применяемые ими методы земледелия значительно интенсивнее, чем у большинства других африканских народов, хотя технические средства обработки земли столь же примитивны. Баланте расчистили обширные площади мангровых лесов и освоили их под культуру риса. Чтобы предохранить посевы от вредного воздействия соленой морской воды, поля обносят дамбами. Баланте — один из очень немногих народов Тропической Африки, удобряющих поля навозом. Преимущественно для этого они и разводят скот. В сухой сезон его выпасают на лесных вырубках, в дождливое же время года держат в деревнях, подальше от посевов. У других приморских народов дополнением к земледелию, помимо животноводства, служат собирательство и рыболовство.
They adhere mainly to local traditional beliefs — the cult of ancestors and the forces of nature; a small part of Balante, Manjak and Pepel converted to Christianity under the influence of European missionaries. The main economic occupation of all these peoples is agriculture. Balanteans are especially famous as skillful farmers. Their farming methods are much more intensive than those of most other African peoples, although the technical means of cultivating the land are just as primitive. The Balanteans cleared vast areas of mangrove forests and developed them for rice cultivation. To protect crops from the harmful effects of salty sea water, fields are surrounded by dams. The Balante are one of the very few peoples of Tropical Africa who fertilize fields with manure. This is mainly why they raise cattle. In the dry season, it is grazed in forest clearings, while in the rainy season it is kept in villages, away from crops. In other coastal peoples, gathering and fishing complement agriculture.
Они придерживаются преимущественно местных традиционных верований — культа предков и сил природы. Небольшая часть баланте, манджак и пепель под влиянием европейских миссионеров приняла христианство. Главное хозяйственное занятие всех этих народов — земледелие. Особенно славятся как искусные и умелые земледельцы баланте. Применяемые ими методы земледелия значительно интенсивнее, чем у большинства других африканских народов, хотя технические средства обработки земли столь же примитивны. Баланте расчистили обширные площади мангровых лесов и освоили их под культуру риса. Чтобы предохранить посевы от вредного воздействия соленой морской воды, поля обносят дамбами. Баланте — один из очень немногих народов Тропической Африки, удобряющих поля навозом. Преимущественно для этого они и разводят скот. В сухой сезон его выпасают на лесных вырубках, в дождливое же время года держат в деревнях, подальше от посевов. У других приморских народов дополнением к земледелию, помимо животноводства, служат собирательство и рыболовство.
They adhere mainly to local traditional beliefs — the cult of ancestors and the forces of nature; a small part of Balante, Manjak and Pepel converted to Christianity under the influence of European missionaries. The main economic occupation of all these peoples is agriculture. Balanteans are especially famous as skillful farmers. Their farming methods are much more intensive than those of most other African peoples, although the technical means of cultivating the land are just as primitive. The Balanteans cleared vast areas of mangrove forests and developed them for rice cultivation. To protect crops from the harmful effects of salty sea water, fields are surrounded by dams. The Balante are one of the very few peoples of Tropical Africa who fertilize fields with manure. This is mainly why they raise cattle. In the dry season, it is grazed in forest clearings, while in the rainy season it is kept in villages, away from crops. In other coastal peoples, gathering and fishing complement agriculture.
Они придерживаются преимущественно местных традиционных верований — культа предков и сил природы. Небольшая часть баланте, манджак и пепель под влиянием европейских миссионеров приняла христианство. Главное хозяйственное занятие всех этих народов — земледелие. Особенно славятся как искусные и умелые земледельцы баланте. Применяемые ими методы земледелия значительно интенсивнее, чем у большинства других африканских народов, хотя технические средства обработки земли столь же примитивны. Баланте расчистили обширные площади мангровых лесов и освоили их под культуру риса. Чтобы предохранить посевы от вредного воздействия соленой морской воды, поля обносят дамбами. Баланте — один из очень немногих народов Тропической Африки, удобряющих поля навозом. Преимущественно для этого они и разводят скот. В сухой сезон его выпасают на лесных вырубках, в дождливое же время года держат в деревнях, подальше от посевов. У других приморских народов дополнением к земледелию, помимо животноводства, служат собирательство и рыболовство.
They adhere mainly to local traditional beliefs — the cult of ancestors and the forces of nature; a small part of Balante, Manjak and Pepel converted to Christianity under the influence of European missionaries. The main economic occupation of all these peoples is agriculture. Balanteans are especially famous as skillful farmers. Their farming methods are much more intensive than those of most other African peoples, although the technical means of cultivating the land are just as primitive. The Balanteans cleared vast areas of mangrove forests and developed them for rice cultivation. To protect crops from the harmful effects of salty sea water, fields are surrounded by dams. The Balante are one of the very few peoples of Tropical Africa who fertilize fields with manure. This is mainly why they raise cattle. In the dry season, it is grazed in forest clearings, while in the rainy season it is kept in villages, away from crops. In other coastal peoples, gathering and fishing complement agriculture.
Они придерживаются преимущественно местных традиционных верований — культа предков и сил природы. Небольшая часть баланте, манджак и пепель под влиянием европейских миссионеров приняла христианство. Главное хозяйственное занятие всех этих народов — земледелие. Особенно славятся как искусные и умелые земледельцы баланте. Применяемые ими методы земледелия значительно интенсивнее, чем у большинства других африканских народов, хотя технические средства обработки земли столь же примитивны. Баланте расчистили обширные площади мангровых лесов и освоили их под культуру риса. Чтобы предохранить посевы от вредного воздействия соленой морской воды, поля обносят дамбами. Баланте — один из очень немногих народов Тропической Африки, удобряющих поля навозом. Преимущественно для этого они и разводят скот. В сухой сезон его выпасают на лесных вырубках, в дождливое же время года держат в деревнях, подальше от посевов. У других приморских народов дополнением к земледелию, помимо животноводства, служат собирательство и рыболовство.
They adhere mainly to local traditional beliefs — the cult of ancestors and the forces of nature; a small part of Balante, Manjak and Pepel converted to Christianity under the influence of European missionaries. The main economic occupation of all these peoples is agriculture. Balanteans are especially famous as skillful farmers. Their farming methods are much more intensive than those of most other African peoples, although the technical means of cultivating the land are just as primitive. The Balanteans cleared vast areas of mangrove forests and developed them for rice cultivation. To protect crops from the harmful effects of salty sea water, fields are surrounded by dams. The Balante are one of the very few peoples of Tropical Africa who fertilize fields with manure. This is mainly why they raise cattle. In the dry season, it is grazed in forest clearings, while in the rainy season it is kept in villages, away from crops. In other coastal peoples, gathering and fishing complement agriculture.
Это племя Гвинее-Бисау наиболее известно, как народ маньяк. Название означает: «Я говорю вам». Они, в основном, живут на северо-западе Гвинеи-Бисау, хотя есть диаспоры и на юге Сенегала и в Гамбии. Какая-то часть мигрировала во Францию – бывшую метрополию. Это племя анимистов, которые придерживаются традиционных верований. Иногда адепты называют этих духов «рабочими», а себя - «работодателями», и жертвуют только в том случае, если духи уже реализовали просьбу. В племени верят, что определенные похоронные ритуалы необходимы для того, чтобы духи приняли «новичка» к себе. Маньяки, переехавшие в города, возвращаются в свои родные места, в деревни, чтобы принять участие в похоронах. Во многих семьях маньяк на малой родине есть святилища предков. Они состоят из резных деревянных столбов pitchap / pechap и представляют людей. Прежде фигурка вырезалась из дерева и имела естественный природный оттенок, но по мере того, как западная культура проникала в сознание мастера, резьба совершенствовалась и появлялись краски. Теперь фигурка напоминает скульптуру. Во время обрядов жертвоприношения и «разговоров с духами» человек поливает святыню водой, а затем пальмовым вином. Женщины же не могут сами начать беседу, а должны дождаться мужчину, только после этого могут обратиться к духу предков сами. Мужчины, как правило, желают мира своей семье, а женщины обсуждают повседневные дела и семейную жизнь.
This tribe of Guinea-Bissau is best known as the Maniac people. The name means: "I'm telling you." They mostly live in northwestern Guinea-Bissau, although there are diasporas in southern Senegal and the Gambia. Some of them migrated to France, a former metropolitan country. Animist maniacs adhere to traditional beliefs. Sometimes, adherents call these spirits "workers" and themselves "employers" and offer sacrifices to the spirits only if those have already fulfilled the request. The tribe believes that certain funeral rituals are necessary for the spirits to welcome the "newcomer". Maniacs who have moved to cities return to their native places, to villages, to take part in funerals. In their small homeland, many maniac families have ancestral sanctuaries. They consist of carved wooden pillars called pitchap or pechap which represent people. Previously, the figurine was carved from wood and had a natural color, but as Western culture was penetrating into the master’s artistic vision, the carving was becoming more and more sophisticated and has acquired color. Now the figure resembles a sculpture.
During the rituals of sacrifice and "conversations with spirits," a person pours water, followed by palm wine over the shrine. Interestingly, women cannot start a conversation with the spirits on their own, but have to wait for a man to come, and only in man’s presence they can turn to the ancestral spirit themselves. Men, as a rule, wish peace to their family, and women discuss daily affairs and family life.
During the rituals of sacrifice and "conversations with spirits," a person pours water, followed by palm wine over the shrine. Interestingly, women cannot start a conversation with the spirits on their own, but have to wait for a man to come, and only in man’s presence they can turn to the ancestral spirit themselves. Men, as a rule, wish peace to their family, and women discuss daily affairs and family life.
Это племя Гвинее-Бисау наиболее известно, как народ маньяк. Название означает: «Я говорю вам». Они, в основном, живут на северо-западе Гвинеи-Бисау, хотя есть диаспоры и на юге Сенегала и в Гамбии. Какая-то часть мигрировала во Францию – бывшую метрополию. Это племя анимистов, которые придерживаются традиционных верований. Иногда адепты называют этих духов «рабочими», а себя - «работодателями», и жертвуют только в том случае, если духи уже реализовали просьбу. В племени верят, что определенные похоронные ритуалы необходимы для того, чтобы духи приняли «новичка» к себе. Маньяки, переехавшие в города, возвращаются в свои родные места, в деревни, чтобы принять участие в похоронах. Во многих семьях маньяк на малой родине есть святилища предков. Они состоят из резных деревянных столбов pitchap / pechap и представляют людей. Прежде фигурка вырезалась из дерева и имела естественный природный оттенок, но по мере того, как западная культура проникала в сознание мастера, резьба совершенствовалась и появлялись краски. Теперь фигурка напоминает скульптуру. Во время обрядов жертвоприношения и «разговоров с духами» человек поливает святыню водой, а затем пальмовым вином. Женщины же не могут сами начать беседу, а должны дождаться мужчину, только после этого могут обратиться к духу предков сами. Мужчины, как правило, желают мира своей семье, а женщины обсуждают повседневные дела и семейную жизнь.
This tribe of Guinea-Bissau is best known as the Maniac people. The name means: "I'm telling you." They mostly live in northwestern Guinea-Bissau, although there are diasporas in southern Senegal and the Gambia. Some of them migrated to France, a former metropolitan country. Animist maniacs adhere to traditional beliefs. Sometimes, adherents call these spirits "workers" and themselves "employers" and offer sacrifices to the spirits only if those have already fulfilled the request. The tribe believes that certain funeral rituals are necessary for the spirits to welcome the "newcomer". Maniacs who have moved to cities return to their native places, to villages, to take part in funerals. In their small homeland, many maniac families have ancestral sanctuaries. They consist of carved wooden pillars called pitchap or pechap which represent people. Previously, the figurine was carved from wood and had a natural color, but as Western culture was penetrating into the master’s artistic vision, the carving was becoming more and more sophisticated and has acquired color. Now the figure resembles a sculpture. During the rituals of sacrifice and "conversations with spirits," a person pours water, followed by palm wine over the shrine. Interestingly, women cannot start a conversation with the spirits on their own, but have to wait for a man to come, and only in man’s presence they can turn to the ancestral spirit themselves. Men, as a rule, wish peace to their family, and women discuss daily affairs and family life.
Это племя Гвинее-Бисау наиболее известно, как народ маньяк. Название означает: «Я говорю вам». Они, в основном, живут на северо-западе Гвинеи-Бисау, хотя есть диаспоры и на юге Сенегала и в Гамбии. Какая-то часть мигрировала во Францию – бывшую метрополию. Это племя анимистов, которые придерживаются традиционных верований. Иногда адепты называют этих духов «рабочими», а себя - «работодателями», и жертвуют только в том случае, если духи уже реализовали просьбу. В племени верят, что определенные похоронные ритуалы необходимы для того, чтобы духи приняли «новичка» к себе. Маньяки, переехавшие в города, возвращаются в свои родные места, в деревни, чтобы принять участие в похоронах. Во многих семьях маньяк на малой родине есть святилища предков. Они состоят из резных деревянных столбов pitchap / pechap и представляют людей. Прежде фигурка вырезалась из дерева и имела естественный природный оттенок, но по мере того, как западная культура проникала в сознание мастера, резьба совершенствовалась и появлялись краски. Теперь фигурка напоминает скульптуру. Во время обрядов жертвоприношения и «разговоров с духами» человек поливает святыню водой, а затем пальмовым вином. Женщины же не могут сами начать беседу, а должны дождаться мужчину, только после этого могут обратиться к духу предков сами. Мужчины, как правило, желают мира своей семье, а женщины обсуждают повседневные дела и семейную жизнь.
This tribe of Guinea-Bissau is best known as the Maniac people. The name means: "I'm telling you." They mostly live in northwestern Guinea-Bissau, although there are diasporas in southern Senegal and the Gambia. Some of them migrated to France, a former metropolitan country. Animist maniacs adhere to traditional beliefs. Sometimes, adherents call these spirits "workers" and themselves "employers" and offer sacrifices to the spirits only if those have already fulfilled the request. The tribe believes that certain funeral rituals are necessary for the spirits to welcome the "newcomer". Maniacs who have moved to cities return to their native places, to villages, to take part in funerals. In their small homeland, many maniac families have ancestral sanctuaries. They consist of carved wooden pillars called pitchap or pechap which represent people. Previously, the figurine was carved from wood and had a natural color, but as Western culture was penetrating into the master’s artistic vision, the carving was becoming more and more sophisticated and has acquired color. Now the figure resembles a sculpture.
During the rituals of sacrifice and "conversations with spirits," a person pours water, followed by palm wine over the shrine. Interestingly, women cannot start a conversation with the spirits on their own, but have to wait for a man to come, and only in man’s presence they can turn to the ancestral spirit themselves. Men, as a rule, wish peace to their family, and women discuss daily affairs and family life.
During the rituals of sacrifice and "conversations with spirits," a person pours water, followed by palm wine over the shrine. Interestingly, women cannot start a conversation with the spirits on their own, but have to wait for a man to come, and only in man’s presence they can turn to the ancestral spirit themselves. Men, as a rule, wish peace to their family, and women discuss daily affairs and family life.
Это племя Гвинее-Бисау наиболее известно, как народ маньяк. Название означает: «Я говорю вам». Они, в основном, живут на северо-западе Гвинеи-Бисау, хотя есть диаспоры и на юге Сенегала и в Гамбии. Какая-то часть мигрировала во Францию – бывшую метрополию. Это племя анимистов, которые придерживаются традиционных верований. Иногда адепты называют этих духов «рабочими», а себя - «работодателями», и жертвуют только в том случае, если духи уже реализовали просьбу. В племени верят, что определенные похоронные ритуалы необходимы для того, чтобы духи приняли «новичка» к себе. Маньяки, переехавшие в города, возвращаются в свои родные места, в деревни, чтобы принять участие в похоронах. Во многих семьях маньяк на малой родине есть святилища предков. Они состоят из резных деревянных столбов pitchap / pechap и представляют людей. Прежде фигурка вырезалась из дерева и имела естественный природный оттенок, но по мере того, как западная культура проникала в сознание мастера, резьба совершенствовалась и появлялись краски. Теперь фигурка напоминает скульптуру. Во время обрядов жертвоприношения и «разговоров с духами» человек поливает святыню водой, а затем пальмовым вином. Женщины же не могут сами начать беседу, а должны дождаться мужчину, только после этого могут обратиться к духу предков сами. Мужчины, как правило, желают мира своей семье, а женщины обсуждают повседневные дела и семейную жизнь.
This tribe of Guinea-Bissau is best known as the Maniac people. The name means: "I'm telling you." They mostly live in northwestern Guinea-Bissau, although there are diasporas in southern Senegal and the Gambia. Some of them migrated to France, a former metropolitan country. Animist maniacs adhere to traditional beliefs. Sometimes, adherents call these spirits "workers" and themselves "employers" and offer sacrifices to the spirits only if those have already fulfilled the request. The tribe believes that certain funeral rituals are necessary for the spirits to welcome the "newcomer". Maniacs who have moved to cities return to their native places, to villages, to take part in funerals. In their small homeland, many maniac families have ancestral sanctuaries. They consist of carved wooden pillars called pitchap or pechap which represent people. Previously, the figurine was carved from wood and had a natural color, but as Western culture was penetrating into the master’s artistic vision, the carving was becoming more and more sophisticated and has acquired color. Now the figure resembles a sculpture. During the rituals of sacrifice and "conversations with spirits," a person pours water, followed by palm wine over the shrine. Interestingly, women cannot start a conversation with the spirits on their own, but have to wait for a man to come, and only in man’s presence they can turn to the ancestral spirit themselves. Men, as a rule, wish peace to their family, and women discuss daily affairs and family life.
Это племя Гвинее-Бисау наиболее известно, как народ маньяк. Название означает: «Я говорю вам». Они, в основном, живут на северо-западе Гвинеи-Бисау, хотя есть диаспоры и на юге Сенегала и в Гамбии. Какая-то часть мигрировала во Францию – бывшую метрополию. Это племя анимистов, которые придерживаются традиционных верований. Иногда адепты называют этих духов «рабочими», а себя - «работодателями», и жертвуют только в том случае, если духи уже реализовали просьбу. В племени верят, что определенные похоронные ритуалы необходимы для того, чтобы духи приняли «новичка» к себе. Маньяки, переехавшие в города, возвращаются в свои родные места, в деревни, чтобы принять участие в похоронах. Во многих семьях маньяк на малой родине есть святилища предков. Они состоят из резных деревянных столбов pitchap / pechap и представляют людей. Прежде фигурка вырезалась из дерева и имела естественный природный оттенок, но по мере того, как западная культура проникала в сознание мастера, резьба совершенствовалась и появлялись краски. Теперь фигурка напоминает скульптуру. Во время обрядов жертвоприношения и «разговоров с духами» человек поливает святыню водой, а затем пальмовым вином. Женщины же не могут сами начать беседу, а должны дождаться мужчину, только после этого могут обратиться к духу предков сами. Мужчины, как правило, желают мира своей семье, а женщины обсуждают повседневные дела и семейную жизнь.
This tribe of Guinea-Bissau is best known as the Maniac people. The name means: "I'm telling you." They mostly live in northwestern Guinea-Bissau, although there are diasporas in southern Senegal and the Gambia. Some of them migrated to France, a former metropolitan country. Animist maniacs adhere to traditional beliefs. Sometimes, adherents call these spirits "workers" and themselves "employers" and offer sacrifices to the spirits only if those have already fulfilled the request. The tribe believes that certain funeral rituals are necessary for the spirits to welcome the "newcomer". Maniacs who have moved to cities return to their native places, to villages, to take part in funerals. In their small homeland, many maniac families have ancestral sanctuaries. They consist of carved wooden pillars called pitchap or pechap which represent people. Previously, the figurine was carved from wood and had a natural color, but as Western culture was penetrating into the master’s artistic vision, the carving was becoming more and more sophisticated and has acquired color. Now the figure resembles a sculpture.
During the rituals of sacrifice and "conversations with spirits," a person pours water, followed by palm wine over the shrine. Interestingly, women cannot start a conversation with the spirits on their own, but have to wait for a man to come, and only in man’s presence they can turn to the ancestral spirit themselves. Men, as a rule, wish peace to their family, and women discuss daily affairs and family life.
During the rituals of sacrifice and "conversations with spirits," a person pours water, followed by palm wine over the shrine. Interestingly, women cannot start a conversation with the spirits on their own, but have to wait for a man to come, and only in man’s presence they can turn to the ancestral spirit themselves. Men, as a rule, wish peace to their family, and women discuss daily affairs and family life.
Manjak
tribe
Этническая группа папел в Гвинее-Бисау составляет 9,1% населения страны. Они также встречаются в Сенегале, особенно в регионе Казаманс, а также в Гвинее. По оценкам страны, в 2012 году насчитывалось около 150 000 человек этнической общины папель, и они традиционно занимались сельским хозяйством, а также охотой. Современная община папел живет вокруг города Бисау в регионе Биомбо. Народ папель говорит на языке папель, и он относится к нигеро-конголезской языковой семье. Лингвистически они тесно связаны с манджаками или манджако и макангами.
The Papel ethnic group in Guinea-Bissau accounts for 9.1% of the country's population. They are also found in Senegal, especially in the Casamance region, as well as in Guinea. The country estimated that in 2012 there were about 150,000 members of the Papel ethnic community, and they were traditionally engaged in agriculture as well as hunting. The modern Papel community lives around the city of Bissau in the Biombo region. The Papel people speak the Papel language, which belongs to the Niger-Congo language family. Linguistically, they are closely related to Manjaks or Makangs.
Этническая группа папел в Гвинее-Бисау составляет 9,1% населения страны. Они также встречаются в Сенегале, особенно в регионе Казаманс, а также в Гвинее. По оценкам страны, в 2012 году насчитывалось около 150 000 человек этнической общины папель, и они традиционно занимались сельским хозяйством, а также охотой. Современная община папел живет вокруг города Бисау в регионе Биомбо. Народ папель говорит на языке папель, и он относится к нигеро-конголезской языковой семье. Лингвистически они тесно связаны с манджаками или манджако и макангами.
Papel
tribe
The Papel ethnic group in Guinea-Bissau accounts for 9.1% of the country's population. They are also found in Senegal, especially in the Casamance region, as well as in Guinea. The country estimated that in 2012 there were about 150,000 members of the Papel ethnic community, and they were traditionally engaged in agriculture as well as hunting. The modern Papel community lives around the city of Bissau in the Biombo region. The Papel people speak the Papel language, which belongs to the Niger-Congo language family. Linguistically, they are closely related to Manjaks or Makangs.
Этническая группа папел в Гвинее-Бисау составляет 9,1% населения страны. Они также встречаются в Сенегале, особенно в регионе Казаманс, а также в Гвинее. По оценкам страны, в 2012 году насчитывалось около 150 000 человек этнической общины папель, и они традиционно занимались сельским хозяйством, а также охотой. Современная община папел живет вокруг города Бисау в регионе Биомбо. Народ папель говорит на языке папель, и он относится к нигеро-конголезской языковой семье. Лингвистически они тесно связаны с манджаками или манджако и макангами.
The Papel ethnic group in Guinea-Bissau accounts for 9.1% of the country's population. They are also found in Senegal, especially in the Casamance region, as well as in Guinea. The country estimated that in 2012 there were about 150,000 members of the Papel ethnic community, and they were traditionally engaged in agriculture as well as hunting. The modern Papel community lives around the city of Bissau in the Biombo region. The Papel people speak the Papel language, which belongs to the Niger-Congo language family. Linguistically, they are closely related to Manjaks or Makangs.
Этническая группа папел в Гвинее-Бисау составляет 9,1% населения страны. Они также встречаются в Сенегале, особенно в регионе Казаманс, а также в Гвинее. По оценкам страны, в 2012 году насчитывалось около 150 000 человек этнической общины папель, и они традиционно занимались сельским хозяйством, а также охотой. Современная община папел живет вокруг города Бисау в регионе Биомбо. Народ папель говорит на языке папель, и он относится к нигеро-конголезской языковой семье. Лингвистически они тесно связаны с манджаками или манджако и макангами.
The Papel ethnic group in Guinea-Bissau accounts for 9.1% of the country's population. They are also found in Senegal, especially in the Casamance region, as well as in Guinea. The country estimated that in 2012 there were about 150,000 members of the Papel ethnic community, and they were traditionally engaged in agriculture as well as hunting. The modern Papel community lives around the city of Bissau in the Biombo region. The Papel people speak the Papel language, which belongs to the Niger-Congo language family. Linguistically, they are closely related to Manjaks or Makangs.
Этническая группа папел в Гвинее-Бисау составляет 9,1% населения страны. Они также встречаются в Сенегале, особенно в регионе Казаманс, а также в Гвинее. По оценкам страны, в 2012 году насчитывалось около 150 000 человек этнической общины папель, и они традиционно занимались сельским хозяйством, а также охотой. Современная община папел живет вокруг города Бисау в регионе Биомбо. Народ папель говорит на языке папель, и он относится к нигеро-конголезской языковой семье. Лингвистически они тесно связаны с манджаками или манджако и макангами.
The Papel ethnic group in Guinea-Bissau accounts for 9.1% of the country's population. They are also found in Senegal, especially in the Casamance region, as well as in Guinea. The country estimated that in 2012 there were about 150,000 members of the Papel ethnic community, and they were traditionally engaged in agriculture as well as hunting. The modern Papel community lives around the city of Bissau in the Biombo region. The Papel people speak the Papel language, which belongs to the Niger-Congo language family. Linguistically, they are closely related to Manjaks or Makangs.
Средняя плотность населения в Гвинее Бисау составляет около 20 человек на 1 кв. км. Наиболее густо населены прибрежные районы континентальной части, менее густонаселенными являются глубинные районы и острова Бижагош. Основная часть населения живет в сельской местности. Городов мало, и все они невелики. В столице— Бисау— проживает 80 тыс. человек. Прочие города— Болама, Кашеу, Бафата, Фарим — значительно меньше. Бисау стоит на одноименном крупном острове, расположенном между разливами рек Жеба и Мансоа и отделенном от материка протокой, которая соединяет эти два лимана. Город возник в XVII в. как португальский форт и перевалочный пункт работорговли. Еще в начале нашего столетия Бисау представлял собой небольшую крепость, окруженную рвом; внутри нее находилось лишь несколько домиков, принадлежавших переселенцам с островов Зеленого Мыса. Накануне второй мировой войны число жителей Бисау все еще не превышало 1 тыс. Темпы роста города ускорились после того, как в 1941 г. сюда была перенесена резиденция португальской колониальной администрации (до того административным центром колонии был Болама). Сейчас Бисау, по крайней мере его основная, благоустроенная его часть, имеет вполне современный облик. Это главный порт страны, ее экономический и культурный центр.
The average population density in Guinea-Bissau is about 20 people per 1 square kilometer. The coastal areas of the continental part are the most densely populated, while fewer people live in the inland areas and on the Bijagosh Islands. The majority of the population lives in rural areas. There are few cities, and all of them are small. 80 thousand people are the residents of the capital, Bissau. Other cities — Bolama, Kasheu, Bafata, Farim — are much smaller. Bissau stands on a large island of the same name, located between the floods of the Jeba and Mansoa rivers and separated from the mainland by a channel that connects these two estuaries. The city appeared in the 17th century as a Portuguese fort and a transit point for the slave trade. At the beginning of this century, Bissau was a small fortress surrounded by a moat; inside it there were only a few houses belonging to settlers from the Cape Verde Islands. On the eve of World War II, the number of Bissau residents still did not exceed 1,000. The growth rate of the city accelerated after the residence of the Portuguese colonial administration was moved here in 1941 (before that, Bolama was the administrative center of the colony). Now Bissau, at least the main, well-maintained part of it, has a completely modern look. It is the main port of the country, its economic and cultural center.
impossible to identify
tribe
Средняя плотность населения в Гвинее Бисау составляет около 20 человек на 1 кв. км. Наиболее густо населены прибрежные районы континентальной части, менее густонаселенными являются глубинные районы и острова Бижагош. Основная часть населения живет в сельской местности. Городов мало, и все они невелики. В столице— Бисау— проживает 80 тыс. человек. Прочие города— Болама, Кашеу, Бафата, Фарим — значительно меньше. Бисау стоит на одноименном крупном острове, расположенном между разливами рек Жеба и Мансоа и отделенном от материка протокой, которая соединяет эти два лимана. Город возник в XVII в. как португальский форт и перевалочный пункт работорговли. Еще в начале нашего столетия Бисау представлял собой небольшую крепость, окруженную рвом; внутри нее находилось лишь несколько домиков, принадлежавших переселенцам с островов Зеленого Мыса. Накануне второй мировой войны число жителей Бисау все еще не превышало 1 тыс. Темпы роста города ускорились после того, как в 1941 г. сюда была перенесена резиденция португальской колониальной администрации (до того административным центром колонии был Болама). Сейчас Бисау, по крайней мере его основная, благоустроенная его часть, имеет вполне современный облик. Это главный порт страны, ее экономический и культурный центр.
The average population density in Guinea-Bissau is about 20 people per 1 square kilometer. The coastal areas of the continental part are the most densely populated, while fewer people live in the inland areas and on the Bijagosh Islands. The majority of the population lives in rural areas. There are few cities, and all of them are small. 80 thousand people are the residents of the capital, Bissau. Other cities — Bolama, Kasheu, Bafata, Farim — are much smaller. Bissau stands on a large island of the same name, located between the floods of the Jeba and Mansoa rivers and separated from the mainland by a channel that connects these two estuaries. The city appeared in the 17th century as a Portuguese fort and a transit point for the slave trade. At the beginning of this century, Bissau was a small fortress surrounded by a moat; inside it there were only a few houses belonging to settlers from the Cape Verde Islands. On the eve of World War II, the number of Bissau residents still did not exceed 1,000. The growth rate of the city accelerated after the residence of the Portuguese colonial administration was moved here in 1941 (before that, Bolama was the administrative center of the colony). Now Bissau, at least the main, well-maintained part of it, has a completely modern look. It is the main port of the country, its economic and cultural center.
Средняя плотность населения в Гвинее Бисау составляет около 20 человек на 1 кв. км. Наиболее густо населены прибрежные районы континентальной части, менее густонаселенными являются глубинные районы и острова Бижагош. Основная часть населения живет в сельской местности. Городов мало, и все они невелики. В столице— Бисау— проживает 80 тыс. человек. Прочие города— Болама, Кашеу, Бафата, Фарим — значительно меньше. Бисау стоит на одноименном крупном острове, расположенном между разливами рек Жеба и Мансоа и отделенном от материка протокой, которая соединяет эти два лимана. Город возник в XVII в. как португальский форт и перевалочный пункт работорговли. Еще в начале нашего столетия Бисау представлял собой небольшую крепость, окруженную рвом; внутри нее находилось лишь несколько домиков, принадлежавших переселенцам с островов Зеленого Мыса. Накануне второй мировой войны число жителей Бисау все еще не превышало 1 тыс. Темпы роста города ускорились после того, как в 1941 г. сюда была перенесена резиденция португальской колониальной администрации (до того административным центром колонии был Болама). Сейчас Бисау, по крайней мере его основная, благоустроенная его часть, имеет вполне современный облик. Это главный порт страны, ее экономический и культурный центр.
The average population density in Guinea-Bissau is about 20 people per 1 square kilometer. The coastal areas of the continental part are the most densely populated, while fewer people live in the inland areas and on the Bijagosh Islands. The majority of the population lives in rural areas. There are few cities, and all of them are small. 80 thousand people are the residents of the capital, Bissau. Other cities — Bolama, Kasheu, Bafata, Farim — are much smaller. Bissau stands on a large island of the same name, located between the floods of the Jeba and Mansoa rivers and separated from the mainland by a channel that connects these two estuaries. The city appeared in the 17th century as a Portuguese fort and a transit point for the slave trade. At the beginning of this century, Bissau was a small fortress surrounded by a moat; inside it there were only a few houses belonging to settlers from the Cape Verde Islands. On the eve of World War II, the number of Bissau residents still did not exceed 1,000. The growth rate of the city accelerated after the residence of the Portuguese colonial administration was moved here in 1941 (before that, Bolama was the administrative center of the colony). Now Bissau, at least the main, well-maintained part of it, has a completely modern look. It is the main port of the country, its economic and cultural center.
Средняя плотность населения в Гвинее Бисау составляет около 20 человек на 1 кв. км. Наиболее густо населены прибрежные районы континентальной части, менее густонаселенными являются глубинные районы и острова Бижагош. Основная часть населения живет в сельской местности. Городов мало, и все они невелики. В столице— Бисау— проживает 80 тыс. человек. Прочие города— Болама, Кашеу, Бафата, Фарим — значительно меньше. Бисау стоит на одноименном крупном острове, расположенном между разливами рек Жеба и Мансоа и отделенном от материка протокой, которая соединяет эти два лимана. Город возник в XVII в. как португальский форт и перевалочный пункт работорговли. Еще в начале нашего столетия Бисау представлял собой небольшую крепость, окруженную рвом; внутри нее находилось лишь несколько домиков, принадлежавших переселенцам с островов Зеленого Мыса. Накануне второй мировой войны число жителей Бисау все еще не превышало 1 тыс. Темпы роста города ускорились после того, как в 1941 г. сюда была перенесена резиденция португальской колониальной администрации (до того административным центром колонии был Болама). Сейчас Бисау, по крайней мере его основная, благоустроенная его часть, имеет вполне современный облик. Это главный порт страны, ее экономический и культурный центр.
The average population density in Guinea-Bissau is about 20 people per 1 square kilometer. The coastal areas of the continental part are the most densely populated, while fewer people live in the inland areas and on the Bijagosh Islands. The majority of the population lives in rural areas. There are few cities, and all of them are small. 80 thousand people are the residents of the capital, Bissau. Other cities — Bolama, Kasheu, Bafata, Farim — are much smaller. Bissau stands on a large island of the same name, located between the floods of the Jeba and Mansoa rivers and separated from the mainland by a channel that connects these two estuaries. The city appeared in the 17th century as a Portuguese fort and a transit point for the slave trade. At the beginning of this century, Bissau was a small fortress surrounded by a moat; inside it there were only a few houses belonging to settlers from the Cape Verde Islands. On the eve of World War II, the number of Bissau residents still did not exceed 1,000. The growth rate of the city accelerated after the residence of the Portuguese colonial administration was moved here in 1941 (before that, Bolama was the administrative center of the colony). Now Bissau, at least the main, well-maintained part of it, has a completely modern look. It is the main port of the country, its economic and cultural center.
Средняя плотность населения в Гвинее Бисау составляет около 20 человек на 1 кв. км. Наиболее густо населены прибрежные районы континентальной части, менее густонаселенными являются глубинные районы и острова Бижагош. Основная часть населения живет в сельской местности. Городов мало, и все они невелики. В столице— Бисау— проживает 80 тыс. человек. Прочие города— Болама, Кашеу, Бафата, Фарим — значительно меньше. Бисау стоит на одноименном крупном острове, расположенном между разливами рек Жеба и Мансоа и отделенном от материка протокой, которая соединяет эти два лимана. Город возник в XVII в. как португальский форт и перевалочный пункт работорговли. Еще в начале нашего столетия Бисау представлял собой небольшую крепость, окруженную рвом; внутри нее находилось лишь несколько домиков, принадлежавших переселенцам с островов Зеленого Мыса. Накануне второй мировой войны число жителей Бисау все еще не превышало 1 тыс. Темпы роста города ускорились после того, как в 1941 г. сюда была перенесена резиденция португальской колониальной администрации (до того административным центром колонии был Болама). Сейчас Бисау, по крайней мере его основная, благоустроенная его часть, имеет вполне современный облик. Это главный порт страны, ее экономический и культурный центр.
The average population density in Guinea-Bissau is about 20 people per 1 square kilometer. The coastal areas of the continental part are the most densely populated, while fewer people live in the inland areas and on the Bijagosh Islands. The majority of the population lives in rural areas. There are few cities, and all of them are small. 80 thousand people are the residents of the capital, Bissau. Other cities — Bolama, Kasheu, Bafata, Farim — are much smaller. Bissau stands on a large island of the same name, located between the floods of the Jeba and Mansoa rivers and separated from the mainland by a channel that connects these two estuaries. The city appeared in the 17th century as a Portuguese fort and a transit point for the slave trade. At the beginning of this century, Bissau was a small fortress surrounded by a moat; inside it there were only a few houses belonging to settlers from the Cape Verde Islands. On the eve of World War II, the number of Bissau residents still did not exceed 1,000. The growth rate of the city accelerated after the residence of the Portuguese colonial administration was moved here in 1941 (before that, Bolama was the administrative center of the colony). Now Bissau, at least the main, well-maintained part of it, has a completely modern look. It is the main port of the country, its economic and cultural center.
